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梁启超,梁启超的一切善变

  • 日期:2021-07-27 22:22:17
  • 来源:互联网
  • 编辑:小优
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使无梁氏之笔,虽有百十孙(文)黄(兴)岂能成功如此之速耶!—胡适

前言

1929年1月19日,梁启超去世。

作为中国近代史上最著名的启蒙者,梁启超先后经历了甲午战争、戊戌变法、辛亥、等无数政治风潮,其思想之驳杂、影响之深刻,在中国近代的思想家中无出其右。赞美者称他为文人魁首、是中国思想启蒙的领头羊,批评者认为则他反复无常、毫无原则,梁启超也承认自己是善变的“流质”

其实,思想反复转变在变革时代本就是常事。人难以避免地受到大变革中不同观念的影响,甚至产生自我矛盾:比如大中的罗伯斯庇尔,他既恐惧人民的力量,又借助人民展开恐怖统治;再比如明末清初的启蒙思想家李贽,他既嘲笑那些信奉三纲五常的儒生,骨子里却把自己也视为儒家信徒,否定甚至厌弃自己的叛逆性格。

梁启超,梁启超的一切善变(图1)

旅日时期的梁启超

对梁启超而言,他又是如何“善变”他身上种种变化、矛盾的根源又是什么呢?

1、他是善变的学生

这本小册子便是徐继畬的《瀛寰志略》书中介绍的英国议会民主制、美国总统制,让梁启超倍感新鲜,他隐隐觉得,只有学习这些新鲜的体制,才可以改变中国积贫积弱的命运。

回到家乡后,梁启超得知在广东小有名气的康南海正在开学堂讲新学,便毅然改换门庭投入其门下。他对这位新老师推崇备至,鼓吹康有为是当代孔子。

梁启超,梁启超的一切善变(图2)

康有为 (中国近代改良派代表人物)

但在追随康有为进行戊戌变法的过程中,梁启超的思想逐渐转变。他在京城亲眼目睹了满洲权贵的腐化堕落,感慨不除满人不足以救中国,遭到康有为的严厉驳斥。

随着维新运动的失败、挚友谭嗣同殉死,而康有为逃亡海外,仍然一心保皇,梁启超终于对老师失望,嘲讽其是“大言不惭之书生”后来清朝灭亡,康有为仍在与张勋勾结、策划,还邀请梁启超加入,梁启超断然拒绝,并发文与康有为公开决裂说:“吾不能与吾师共为国家罪。”

梁启超,梁启超的一切善变(图3)

梁启超的书斋“饮冰室”旧址

2、他是善变的政治家

在与康有为分道扬镳后,梁启超开始投身事业。不过作为一名政治家,梁启超的声誉难免因自己的善变受到影响。他起初与派的笔杆子陈天华交好,还应邀请到派大本营檀香山生活,结果却暗地里和曾经“出卖”变法的袁世凯沟通,大肆宣传改良思想,甚至把的亲孙眉都变成了改良派。在等人策划辛亥时,梁启超更是称“救中国者唯有袁公!”

在袁世凯就职总统后,梁启超便成了他的座上宾,外界普遍认为梁已经彻底背叛了理想、成为了袁世凯的专用文人。袁世凯自己也如此以为,他后来谋划称帝,想借助梁启超在学界的名望为自己摇旗呐喊,却不料对方突然在1915年8月20日发表文章《异哉所谓国体问题者》向袁开炮,并号召大家起兵“护法”直接给袁世凯来了个釜底抽薪。

于是,袁世凯的称帝大业草草失败不提,梁启超在政坛的地位也尴尬起来。身为文坛领袖,旗帜鲜明地反对,梁启超的功绩固然很大,但先从派却出卖、后从袁世凯却突然倒袁,如此看来,梁启超的人品似乎稍显可疑。

梁启超,梁启超的一切善变(图4)

袁世凯洪宪登基称帝老照片

其实,梁启超对康有为、派、袁世凯的先后背叛,并非他人格上不足信,而是因为他的思想确实在此过程中不断跳动。梁启超之善变,最终还是体现在他思想家的身份上。

在维新变法失败后,梁启超确实相信过反满。但在一次与黄遵宪的谈话中,黄指出中国之困不在内忧而在外患,不在满人而在西方。梁启超深受震动,开始反思种族的狭隘,并创造性地提出了“中华民族”的概念。也因此,当将“驱逐鞑虏”作为辛亥的主要目标时,梁启超是十足十的不感冒。

后来,梁启超游历欧洲,更加深入地了解了西方的民主思想,认为西方优于东方的不只是制度,更有思想文化,便开始在中国推广新文化,与、胡适等新知识分子多有交流。而此时的梁启超在外界眼中,实则是一个反对的“保皇遗老”

梁启超,梁启超的一切善变(图5)

中国赴欧考察团合影,梁启超站在“C位”

随着一战的爆发,梁启超的思想再次转变。他看到了欧洲战后的破败,对西学的笃信受到动摇,开始寻求中西调和的道路,也逐渐开始认同一些传统的道德观念。他应徐志摩的邀请,在弟子与陆小曼的婚礼上做主持,却大骂徐志摩抛弃元配有违纲常。

梁启超的一切善变,其实都根植于一个不变的追求,那就是中国的近代化与富强。所以他才“不惮以今日之我与昔日之我”让“保守性与进取性交战于胸中”反复尝试救中国的新路。

梁启超晚年饱受肾病折磨,协和医院割除了他的右肾,但没能止住病情。本就对西医心存怀疑的文化界纷纷声讨,要求协和承担责任。梁为了回护西医,不顾病痛发表声明,称协和对自己的病尽心尽力,不必负任何责任。他一生对新事物的善意、对中国新气象的追求,尽在其间。

梁启超,梁启超的一切善变(图6)

梁启超(1873年2月23日—1929年1月19日)

小结

参考资料《康有为政论集》《申报》《梁启超》

文趣史社哥特人的猫

本文相关词条概念解析:

梁启超

梁启超(1873年2月23日—1929年1月19日),字卓如,一字任甫,号任公,又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人,中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法(百日维新)领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。幼年时从师学习,八岁学为文,九岁能缀千言,17岁中举。后从师于康有为,成为资产阶级改良派的宣传家。维新变法前,与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动,此后先后领导北京和上海的强学会,又与黄遵宪一起办《时务报》,任长沙时务学堂的主讲,并著《变法通议》为变法做宣传。戊戌变法失败后,与康有为一起流亡日本,政治思想上逐渐走向保守,但是他是近代文学革命运动的理论倡导者。逃亡日本后,梁启超在《饮冰室合集》、《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”,批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法。在海外推动君主立宪。辛亥革命之后一度入袁世凯政府,担任司法总长;之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击,并加入段祺瑞政府。他倡导新文化运动,支持五四运动。其著作合编为《饮冰室合集》。

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